حديث عن ساعة الإجابة يوم الجمعة

بعد انقطاع طويل نوعا ما نعود على بركة الله إلى :

سلسلة : فضائل الأعمال في الصحيحين جمعا و تعليقا
علي بن يحيى الحدادي
إمام و خطيب جامع عائشة - الرياض -
بــــــ: حديث عن ساعة الإجابة يوم الجمعة



عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال : " فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه، وأشار بيده يقللها" رواه البخاري ومسلم .

معاني المفردات:

فيها ساعة: الساعة الجزء من الوقت.
يوافقها: أي يصادفها ولو لم يعلم أنها ساعة الإجابة
يقللها: أي يشير إلى ضيق وقتها.جعل أنملته على بطن الوسطى والخنصر
قائم يصلي: أي متلبس بالصلاة حقيقة أو منتظر لها.

التعليق:

1- من فضائل يوم الجمعة أن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء لمن وافقها سواء كان عالما بها أو صادفها دون أن يعلم بها.
2- أخفيت هذه الساعة _ والله أعلم _ حتى يكون إخفاؤها أدعى لكثرة الاجتهاد في تحريها فيكثر ابتهال العبد إلى ربه وسؤاله إياه كما أخفيت ليلة القدر لأجل ذلك.
3- وردت أحاديث بتعيين هذه الساعة وأصح هذه الأحاديث حديث أبي موسى الأشعري أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول (هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضي الصلاة). وحديث جابر وفيه (فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر) رواه النسائي وغيره.
4- يشرع للمسلم أن يجتهد في الدعاء يوم الجمعة وأن يكون دعاؤه بخير الدنيا والآخرة و كلما حرص المسلم على الدعاء المأثور كان أولى لأنها أدعية جامعة لطلب الخير والاستعاذة من الشر ولسلامتها مما قد يدخل أدعية الناس من الاعتداء والإثم.