التوسل ضرورة فطرية

التوسل ضرورة فطرية

ومما أجمعوا عليه ما يلى

قال الساده المشايخ أن
التوسل يوجد منه ما هو متفق عليه لدى المعترضين و المتفقين فلا يوجد أحد ينكر:
جواز التوسل إلى الله بالأعمال الصالحه: وهو ما ورد فى قضية الثلاثه أصحاب الغار الوارده فى صحيح البخارى وهذا متفق عليه .

وجواز التوسل بالأحياء من الصالحين: وهو
ماورد بصحيح البخارى أيضاً فى حديث الأستسقاء الذى رواه سيدنا أنس ( رضى
الله عنه وأرضاه ) عندما أستسقى الصحابه بسيدنا العباس عم رسول الله " صى
الله عليه وسلم " وقالوا (اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبيك " صلعم " فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبيك " صلى الله عليه وسلم " فإسقنا قال فيسقون ) وهذا لا خلاف عليه .

وحديث
توسل النبى " صلى الله عليه وسلم " بنفسه وبالأنبياء من قبله الوارد فى
صحيح الطبرانى عندما طلب الرحمه للسيده فاطمه بنت أسد أم الإمام على بن
أبى طالب ( رضى الله عنه ) وهذا لا خلاف عليه حيث قال " صلى الله عليه
وسلم " ( اللهم بحق نبيك والأنبياء من قبلى أن ترحم أمى فاطمه بنت أسد اللهم أكرم نزلها ووسع لها فى قبرها )وللحديث روايات أخرى .

معنى التوسل

ثم تطرق الحاضرون إلى معنى التوسل فقالوا إن تعريف التوسل لغةً هو : إتخاذ وسيله لبلوغ غايه
وهذا معنى واسع للتعريف يشمل كل المخلوقات
فلو إعتبرنا أن العين وسيله لبلوغ غاية الرؤيه
والأذن وسيله لبلوغ غاية السمع
واللسان وسيله لبلوغ غاية الكلام أو التعبير
والأرجل وسيله لبلوغ غاية السير . . إلى غير ذلك .

وهذا
المفهوم لا يغادر إنساناً ولا حيواناً و لا طيراً فكل المخلوقات تستخدم
حواسها لبلوغ الغايات التى خلقت من أجلها تلك الحواس و لا عبرة هنا بالجنس
أو النوع أو السن أو العلم أو الجهل أو الإيمان أو الكفر .

معنى التوسل عرفاً

التوسل عرفاً : وقالوا أنه بالمقياس السابق يعتبر ضروره فطريه ومعنى ضروره فطريه أنه لايحتياج إلى حكم شرعى أوفتوى تجيزه أوتمنعه
؟ فإذا قيل ما هو حكم الشرع:
فى طائر يطير بجناحيه أورجل يمشى على قدميه أومخلوق يسمع بأذنيه عندئذ
يكون السؤال مضحكاً لأن إجابته تكون بسؤال إستنكارى ألا وهو إذا لم يطر
الطائر بجناحيه فبأى شىء يطير ؟؟
وإذا لم يسر الرجل بقدميه فبأى شىء يسير ؟؟
وإذا لم يسمع المخلوق بأذنيه فبأى شىء يسمع ؟؟
لأن الحكم الشرعى يطلب عند وجود إحتمال لبديل وهذه الأمور منطقياً
لا بديل لها مطلقاً وبذلك يكون الطائر قد توسل بجناحيه لبلوغ غايه الطيران
والمخلوق المقصود قد توسل بأذنيه لبلوغ غاية السمع وإلى غير ذلك . . وهذا
معنى الضروره الفطريه

» فصل ومن هاهنا تعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة إلى معرفة الرسول وما جاء به ، وتصديقه فيما أخبر به ، وطاعته فيما أمر ، فإنه لا سبيل إلى السعادة والفلاح لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا على أيدي الرسل ، ولا سبيل إلى معرفة الطيب والخبيث على التفصيل إلا من جهته